Traducción de Jaikús en taquigrafía

Fuiste enviado a este sitio por no haber podido descifrar la taquigrafía del libro. A continuación los jaikús en el orden en que aparecen:

Ediciones Caradura.

 

¿Quiénes somos?

Somos un colectivo independiente de origen tijuanenses, somos 7 integrantes especializados en diferentes disciplinas.

 

 

Misión

Proponer y crear espacios fuera del gremio académico que posibiliten el libre desenvolvimiento de las artes a partir de una mirada multidisciplinaria.

 

Visión

Crear un espacio y una plataforma sincera para la difusión de editoriales independientes

 

Política editorial

Todos los textos enviados por los participantes pasarán debidamente por un filtro de revisión que consta de los siguientes pasos:

° valores estéticos

° creatividad de la obra, o pieza

° Responsabilidad ética; es decir, no se aceptarán trabajos de personas que atenten a la integridad del publico en general, a pesar de creer fervientemente en la libertad, tampoco serán aceptados aquellos trabajos homofóbicos, clasistas, sexistas y malinchistas.

Un evento de imágenes anacrónicas

Un evento ocurrió el pasado sábado 04 de diciembre que me hizo entender el arte como no lo había imaginado si quiera, cayeron piezas que hicieron clic en mi cabeza respecto a la autenticidad de las obras de arte, pensar que cualquier cosa es posible de realizar respecto al mismo, sin importar cómo se haga; lo que quiere hacer caradura como colectivo es precisamente crear una sintonía con los espectadores, pensar en la anacronía del arte, en su aparente heterogeneidad, enfrentarlas, mostrar que aún es posible crear desde la precariedad, o desde un afuera.

Llevar las galerías a los espacios comunes, estar en contacto con las obras (hacerlas), los escenarios y el soporte de amigxs, la experiencia de organizar y diseñar una galería, donde sirve valerse de recortar siluetas en cobijas para crear ese inconsciente en los asistentes, discursos que no habían sido detectados en un principio por parte del colectivo y que fueron posibles escuchar esa noche. Ese día confluyó la simpatía por parte de los lugareños, al darnos cuenta que somos parte de una ciudad atemporal, y por demás joven, sin un relato tradicional, y que puede ser precisamente esta una ventaja para la posibilidad. 

Saber que cualquiera que esté intetesadx  puede hacerlo y mirarnos y ver que somos como ellxs, como todxs, no debería haber obstáculos para imaginar y mucho menos para proponer.

Aproximaciones al comunismo pesimista

 ... (o notas de un diario al filo de una pandemia) 

 

 

’’La filosofía eterna se inicia con el terror’’. 

Manlio Sgalambro

 

’’Hay pesimismos que tienen la significación de un optimismo paradójico. Muy lejos de suponer la renuncia y la condenación de la existencia, ellos propagan, con su descontento de lo actual, la necesidad de renovarla’’. 

José Enrique Rodó

(03/05/2020)

1. ¡"Es la Economía, estúpido/a"!

Pensemos detenidamente como el año de 2020 ha propiciado desgarramientos civilizatorios por la peligrosidad de un virus altamente contagioso detectado por vez primera en China, coronavirus, el cual se manifiesta a través del miedo que ’’produce la producción en cuanto que crea la necesidad de una nueva producción, o sea el móvil ideal, interno, y activo de la producción, que es su presupuesto’’ (Marx, 1989, p. 99) cada vez más falto de energías e incapaz de vislumbrar formas de vida en común para un mundo en franco declive, lugar de penitencia donde la economía política y la dimensión ética han sido marginalizadas a tal punto que ’’estamos en el fin de los tiempos y por ello todo se disuelve, nuestro futuro se anuncia multiplicando nuestros desórdenes, la lección de la Historia es que el cambio se paga y que el precio de la metamorfosis es el más elevado que existe’’ (Caraco, 2004, p. 53) por causa de que penetra en la forma como en general se observa claramente como pocos/as son los/as se toman en serio la urgencia por resistir a los parámetros que generan el cambio climático, el colapso de la demanda agregada, la desigualdad económica y el odio sistémico.